Село Сернур в Уржумском уезде, 8 июля 1882 года.

Наше село когда-то было далеко известно, но об нем скоро позабыли. Печальною известностью своей оно обязано большему черемисскому моленью в 1828, благодаря которому было привлечено к следствию двести слишком человек. С тех пор до 1840 года постоянно возникали дела по совершению черемисами языческих обрядов. Одно из таких дел вызвало хождение в С.-Петербург трех черемис, которые вместе с царским помилованием принесли и царский подарок — по кафтану из тонкого коричневого сукна, украшенному золотыми шнурами и кистями.

Наш Сернур — центр язычества и старой черемисской веры. Здесь такие обширные кюс-оты (молитвенные леса), что черемисы, стекающиеся в огромном числе из Казанской, Уфимской и Вятской губерний, удобно поместятся в любом из здешних кюс-отов, наприм. в Товарнурском, Купранском или Кученерском. Полуязыческая окраина эта, в которой и до сих нор еще не так много руссковеров, т. е. отрекшихся от языческой веры, заслуживает всестороннего изучения. С тех пор как черемисы двинулись из Яранского уезда в Уржумский и дальше, религиозный центр тяжести передвинулся в Сернур, это по истине черемисский Иерусалим. Здесь жрецы до тонкостей знают свое дело, а разные сновидцы и ворожецы гремят на весь черемисский мир.

Верстах в 8 от Сернура, на склонах глубоких оврагов, на глубине 5 сажен от поверхности земли, вырабатывается порядочный жерновой камень. Местность эта у русских зовется Задельем, у черемис Ку-курук (каменная гора). Каменоломни существуют здесь издавна, но разработкой занимаются деревни 4, много 5. Работы производятся артелями, от 8 до 20 человек. Особенно удачно работают артели деревень Большой и Малой Куклалы. Раньше жернова добывали из каменного слоя с помощью огня: неглубокий желобок отмечал собою размер и очертание камня и когда огонь достаточно нагревал камень, его поливали водой, отчего камень давал трещину по направлению желобка. При таком способе очень много камней портилось, по этому в последнее время стали работать больше холодным способом, при помощи железных клиньев. По недостатку средств каменщики не употребляют пороху при своих работах, а поэтому много жерновов колется при выделке. Сравнительно только в недавнее время эти осколки стали употреблять на стойки, вместо коротких столбов, на которых ставятся теперь всевозможные постройки. Кучи каменных осколков, сложенных на месте, стоят только по 2 руб. за кубическую сажень.

Каменоломни эти представляют довольно любопытное зрелище: если идти внизу оврага, по обе стороны в полугоре видны сотни горизонтальных шахт одна подле другой. Выделанные жернова десятками стоят у входа, много брошенных за негодностью валяется внизу самого оврага. Шахты нередко уходят на полверсты в гору, а так как подпорок много ставить черемисы не любят, то своды обрушаются довольно часто, и еще не так давно была погребена таким образом артель в 12 человек.

Летом каменоломни безлюдны, так как работы производятся только зимою, и служат в жаркое время убежищем для скота, который спасается туда от жары и насекомых, а отчасти пристанищем для беглых, которых не так-то легко найти здесь.

Источник: Газета Вятские губернские ведомости, 1882, №62, 4 августа.